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Na filosofia clínica, tratamos dos pré-juízos como verdades subjetivas que a pessoa traz previamente e que entrarão em contato com suas vivências. Por exemplo, algo é assim para ela, antes mesmo de conhecer mais a seu respeito.

Portanto, pré-juízos dizem respeito a verdades, tratam do que é a priori e tendem a uma conclusão, um dado que se cristalizou em uma verdade.

Em alguns casos, os pré-juízos não passam por questões ligadas aos defeitos ou  virtudes. Os pré-juízos correspondem a tudo o que uma pessoa é, tudo o que ela pensa ser, fazendo parte de suas crenças e verdades subjetivas, e que também para o “outro”, ocorra desta forma.

Neste caso, no vídeo percebemos questões sobre o espaço deste “outro”, expressando suas verdades.

Podemos ser diferentes e ainda assim estarmos certos, tudo ao mesmo tempo. É preciso, na medida do possível, partindo-se de cada estruturação, abrir caminho às diferenças.

Bruno Packter

Leia outras informações sobre este assunto, publicado neste site: VERDADE E MÉTODO, As grandes linhas de uma hermenêutica filosófica de Hans George Gadamer.

O vídeo ilustra, em algumas partes, o procedimento clínico chamado atalho.

Quando uma pessoa utiliza em seu discurso termos e expressões como "vou dar um jeito; inventarei uma saída; vou criar uma resposta; acho que poderia pensar outras coisas" estamos provavelmente diante do procedimento clínico denominado Atalho.

Inicialmente, uma advertência oportuna: a característica central do Atalho é a inventividade, a doxa, a criatividade. Isso em geral é atestado no convívio com a pessoa, mas deve ser respaldado pela compreensão da historicidade desta. Um dos enganos mais comuns é a confusão entre repertório existencial e inventividade.

Uma pessoa que tenha um repertório existencial derivado de sua erudição pode em um momento de crise surpreender colocando as diversas possibilidades para lidar com as questões. Isso pode levar o filósofo clínico a considerar que a pessoa utiliza de Atalho. No entanto, muitas vezes, nada mais é do que o uso de prerrogativas e reflexões solidamente construídas sem o recurso da inventividade – semelhante ao que ocorre no repertório das jogadas de um xadrez eletrônico.

Os dados divisórios e os enraizamentos, elementos da historicidade, costumam ser suficientes para esta importante diferenciação. 

Fonte: Instituto Packter – www.filosofiaclinica.com.br

Exercício de 03 e 04 de janeiro de 2008.

Vídeo que trata do tema: A Pobreza
Pensamento Político e Social Brasileiro
Profª Andréa Takai
UNEB novembro 2006
Criado e editado: Priscila Karen

Termos tratados na filosofia clínica, em alguns casos, como submodo vice-conceito.

Fonte:
Interdisciplinaridade 2008
Curso de formação em Filosofia
Apostila com textos selecionados
por Lúcio Packter,
INSTITUTO PACKTER www.filosofiaclinica.com.br