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L'Archéologie du savoir, 1969.
Michel Foucault, 1926-1984.

Diese Arbeit beschäftigt sich mit den diskursiven Formationen und Transformationen. Während die Geschichte der Ideen sucht, zu erkennen, bei der Entzifferung der Texte, die großen Einheiten des Denkens, sucht Foucault die Bedingungen der Bildung der "Dinge gesagt" markieren die Regeln seiner Verwandlung, die Diskontinuitäten, die zu brechen. Tatsächlich ist es die Geschichte des Denkens frei von Vorurteilen Kontinuität, befreien es von anthropologischen Annahmen unterliegen Paar Basis / object.

Wird abgelehnt Einheiten traditionell als ein Kriterium der Definition akzeptiert werden - der Sprache (wie Haupttypen der Rede), die Einheit des Buches, der Autor, wird auch die Konzepte, die die Einheit der Rede, die Kriterien der Wörter und Dinge Link verweigert werden im Stil der Äußerung, die Figur des Themas. Aussetzung der traditionellen Kategorien, Foucault kehrt zu dem Charakter der Veranstaltung aufgeführt, nicht um sie (weil nicht alles nur in der Reihenfolge des Sprechens geschieht Isolat), aber für die Ereignisse beziehen sich auf die technischen, praktischen, wirtschaftlichen, sozialen oder politischen. Die Beschreibung der archäologischen Diskurs stattfindet, so dass die Größe einer allgemeinen Geschichte. Versucht zu zeigen, dass zwar autonom und spezifischen, nicht wirklich die Rede Unabhängigkeit genießt den Status der reinen Idealität und historischen insgesamt.

Archäologie untersucht auch die diskursiven Veränderungen: Insbesondere erscheint oder verschwindet als diskursive Formation, und, ganz allgemein, eine diskursive Formation anderen ersetzt.

In der Archäologie des Wissens, Foucault, im Wesentlichen vor, erklärt, dass er früher wollte Bereich zu tun, in Pfund: eine reine Beschreibung des Sachverhalts der Rede, eine Studie über dieses riesige umfasst die Gesamtheit aller "Dinge gesagt," dass in ihrer Zerstreuung Veranstaltungen und sind wie Medizin, Ökonomie gegeben, Biologie ... Zeigen Sie, dass diese Diskurse autonome Bereiche bilden (wenn auch nicht unabhängig), Regeln (obwohl sich ständig verändernden), anonym und ohne Subjekt (obwohl das durchdringt so viele einzelne Werke): dies ist Foucault's, eines Projektes bekräftigte in seiner Antrittsvorlesung am Collège de France im Jahr 1970.

Brazilian Edition: Die Archäologie des Wissens, Petrópolis, Vozes / Lissabon, Centro Brasileiro Book, 1972.

Studien: G. Deleuze, Foucault, Ed de Minuit, 1986.
A. Kremer-Marietti, Foucault et l'Archéologie du savoir, Seghers, 1974.

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