ACAFIC

"Angst", ο Edvard Munch, 1894

ΕΝΝΟΙΑ της αγωνίας,
Om Angest Begrepet, 1844.
SORENI AABY Kierkegaard, 1813-1855.

Κίρκεγκωρ παρουσιάζεται αυτό το έργο ως «ένα απλό διαλογισμός είναι ένα ψυχολογικό εισαγωγή για το δογματικό πρόβλημα της αμαρτίας." Η ουσία της αγωνίας θεωρείται από το προπατορικό αμάρτημα: το σφάλμα του Αδάμ, το άγχος στην ανθρώπινη πραγματικότητα. Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με το άγγελος και το ζώο, να τηρείται η αμεσότητα φτάνει μια αναπαράσταση της πιθανής αντιμετωπίζει πρόβλημα ως «ίλιγγος του εφικτού." Αυτή η εμπειρία, δραματικές αλλά δεν είναι λιγότερο σωτήρια, έχει τις ρίζες του στο γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι σύντομο χρόνο και την αιωνιότητα - αιωνιότητα, που μπορεί να εκδηλωθεί σε κίνδυνο. Αλλά θα πρέπει να διακρίνει εδώ την αγωνία του κακού του πόνου με την καλά, ή δαιμονική, που αισθάνεται ο αμαρτωλός, όταν συνειδητοποιεί θα μπορούσε να ελευθερωθεί από την αμαρτία. Στην πρώτη περίπτωση, ο άνθρωπος επιλέγει τα προϊόντα και, ως εκ τούτου, η αγωνία του κακού στη δεύτερη, προσπαθεί να ξεφύγει από τα καλά: την καταπολέμηση τότε η σκέψη του Θεού, αυτός έρχεται σε υπαρξιακές εξόντωση του.

Ως εκ τούτου, εδώ - όπως και στη συνθήκη της απελπισίας και της ευδαιμονίας - η παρουσία θεωρείται ότι αποτελεί σύνθεση των πεπερασμένη και άπειρη, πιο συγκεκριμένα ως μια σύνθεση της ψυχής και του σώματος από το Πνεύμα. Στην αγωνία που προέρχεται από την προοπτική μιας μελλοντικής θέσης του πνεύματος, εμφανίζεται το πρώτο διάλειμμα της αμεσότητας που κανείς δεν μπορεί πραγματικά να μιλήσουμε για την ελευθερία - το άτομο αισθάνεται έτσι μόνο η «δυνατότητα της εξουσίας." Τέλος - και αυτό είναι το βαθύ μυστήριο της αγωνίας - άγχος, αγωνία και αν είναι για τίποτα, απλά να είναι σε θέση να κάνουμε: χωρίς να είναι ένοχος, το άτομο έχει αναπτύξει μια κατανόηση της αμαρτίας πριν από την αγωνία για την αντιμετώπιση της αμαρτίας, η αμαρτία παράγει . Συνεπώς, υπάρχει μια υποκειμενική σχέση με την αμαρτία που δεν δογματική σημειώσεις.

Είναι κατανοητό γιατί Κίρκεγκωρ ήταν ο πρώτος φιλόσοφος να συναγάγει πραγματικά την ουσία της αγωνίας - ένα έργο για το οποίο είχε προδιάθεση από την εκπαίδευση που έλαβε από τον πατέρα και την πνευματική κατάσταση του πρώτου μισού του δέκατου ένατου αιώνα, η οποία τον οδήγησε να πείσει τον εαυτό του υπάρχει κρίση στον δυτικό κόσμο. Long σχετίζονται με το φόβο, άγχος αποδείχθηκε ως θεμελιώδης υπαρξιακή κατηγορία. Βλέπουμε λοιπόν, πόσο θα πρέπει το κείμενο αυτό Heideggerian ανάλυση του άγχους ως συναισθηματική τονικότητα (Stimmung), που μας βάζει μπροστά σε τίποτα (Είναι και Χρόνος).

Βραζιλιάνικη έκδοση: Έννοια της αγωνίας, Σάο Πάολο, Hemus, 1968.

Μελέτη: O. Cauly, Κίρκεγκωρ, PUF, 1991.

Δεν σχετικό άρθρο.