De libero de arbitraje entre 388 y 395.
Agustín (Augustinus Aurelio, Santo), 354-430.
Au Saint - Gustin
Este diálogo teológico, escrito en Roma y más tarde en Hipona entre 388 y 395, consta de tres libros que transcribe las conversaciones entre el autor y su amigo Evodio. La conversación viene originalmente del mal: ¿Qué es el mal? Hay un mal en sí mismo? ¿Hasta qué punto puede uno decir que una acción es buena o no? No estar prohibido por un acto que es malo porque es malo que está prohibido, dice Agustín. Es para el hombre, con el apoyo de la razón, escoger entre el bien y el mal, entre la virtud y la pasión. Esto significa que el hombre es responsable de sus actos: si toman el camino del bien, serán recompensados y la vida feliz si por el camino del pecado, se alejan de Dios y sufrir el castigo merecido.
El libre albedrío existe, como todo lo bueno es de Dios, el hombre puede, sin embargo, lo utilizan de manera infame. Uno puede entonces preguntarse por qué Dios, que conoce el futuro, no corte a los pecadores el libre albedrío, esta actitud parece un tanto paradójica. dice San Agustín que en realidad son dos elementos distintos: Dios no es responsable por los pecados de los hombres, su grandeza radica en dejar que los hombres el pecado libremente. El pecado es necesario para la perfección del universo, es sólo que el pecador es castigado por el mal que han cometido, el castigo puede ser considerado un activo. El alma aspira a un pozo y deben actuar de tal manera que se tiene acceso, la vida bienaventurada es la recompensa final.
Es interesante que los primeros trabajos es la exposición del autor de las doctrinas de la gracia, la predestinación y el pecado original, que desarrolló en sus obras posteriores. Él siente que Agustín no siempre es seguro, pero sus teorías de conciliar las diversas doctrinas católicas son únicos, y su lengua es sin duda nuevo.
Brasil edición: El libre albedrío, São Paulo, Paulo, 1994.
Estudio: E. Gilson, Introducción à l'étude de Saint Au Gustin, Vrin, 1982.
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