דה הבוררות libero בין 388 לבין 395.
אוגוסטינוס (אורליוס אוגוסטינוס, סנט), 354-430.
זה שיח תיאולוגי, נכתב ברומא ולאחר מכן היפו בין 388 ו 395, מורכב משלושה ספרים מעתיק את השיחות בין המחבר לבין חברו Evódio שלו. השיחה באה במקור הרשע: מה רע? אין רע כשלעצמו? באיזו מידה ניתן לומר כי מעשה הוא רע או לא? לא ייאסר על ידי מעשה הוא רע כי הוא רע כי הוא אסור, אומר אוגוסטין. זה בשביל האיש, עם תמיכה של סיבה, לבחור בין טוב לרע, בין מוסר לתשוקה. משמעות הדבר היא כי אדם אחראי על מעשיו: אם הוא הולך בדרך של טוב, יזכה לחיים מאושרים אם במורד הדרך של החטא, להפנות עורף לאל ולסבול את העונש שמגיע לו.
רצון חופשי קיים, כמו בכל טוב של אלוהים, אדם יכול, עם זאת, להשתמש בו בדרכים הנפשע. אפשר אז לשאול למה אלוהים, מי יודע את העתיד, לא לחתוך את החוטאים רצון חופשי, היחס הזה נראה פרדוקסלי במקצת. קובע אוגוסטינוס, כי הם למעשה שני אלמנטים נפרדים: אלוהים אינו אחראי על חטאי הגברים, גדולתו טמונה ומאפשרות גברים חטא בחופשיות. סין צריך השלמות של היקום, זה רק כי חוטא הוא נענש על הרע שהם ביצעו, העונש יכול להיחשב כנכס. הנשמה שואפת באר לפעול בצורה כזאת כי יש לו גישה, חיים ברוך הוא את הפרס האולטימטיבי.
מעניין כי מוקדם לעבודה הוא אקספוזיציה של המחבר של דוקטרינות של חסד, ייעוד ו החטא הקדמון, שבו הוא פותח יצירותיו המאוחרות. הוא מרגיש כי אוגוסטינוס אינו בטוח תמיד, אבל התיאוריות שלו ליישב את דוקטרינות הקתולית שונים ייחודיים, ואת השפה שלהם היא ללא ספק חדשה.
המהדורה הברזילאי: רצון חופשי, סאו פאולו, פאולוס, 1994.
מחקר: א ' Gilson, à l'lntroduction אטיוד דה סנט Au Gustin, Vrin, 1982.
מאמרים קשורים:


הערות אחרונות